Абба Ахимеир

Абба Ахимеир ( иврит) אב“א אחימאיר; б 2 ноября 1897 года в Долги ; † 6 июня 1962 года в Тель-Авиве ) был еврейским историком, журналистом и политическим активистом, рожденным в России. Будучи одним из вдохновителей ревизионистского сионизма , он основал Ревизионистское Максималистское партийное крыло ЗРМ и тайную организацию Brit HaBirionim . [1] [2]

Биография

Абба Шауль Geisinovich (позже Абб Ахимеир) родился в Dolgi, деревня около Бобруйска в Российской империи (ныне Беларусь ). С 1912 по 1914 год он посещал среднюю школу Герцлии в Тель-Авиве . Во время летних каникул с семьей в Беларуси началась Первая мировая война, так что ему пришлось продолжить учебу в России.

В 1917 году он принимал участие в Русской сионистской конференции в Петрограде и обучался в сельском хозяйстве в движении Хехалуца Иосифа Трумпельдора в Батуме , на Кавказе , в качестве пионера в Израиле .

В 1920 году он покинул Россию и взял имя Ахимеир (иврит «брат Меира») в память о его брате Меире, который погиб в борьбе с польскими захватчиками во время погрома. [3]

Ахимейр изучал философию в Бельгийском университете Льеж и в Венском университете. Он закончил свою докторскую степень здесь в 1924 году на Освальде Шпенглере « Падение Запад» , вскоре после того, как эмигрировал в Палестину.

По прибытии он стал активным в организациях сионистского рабочего движения Ахдута Ха-Авода и Хапоэля Хацаира . В течение четырех лет он работал в качестве библиотекаря культурного комитета Всеобщего союза трудящихся в Зихронах Яаков и учитель в Нахалале и кибуца Ge . Он также опубликовал в Haaretz и Давара, где он начал рассматривать политическую ситуацию в Палестине и сионизма критической, а также рабочее движение, к которому он сам принадлежал. [3]

Политическая активность

В 1928 году разочарование Ahimeirs, Иегошуа Yevins и знаменитый поэт принял Ури Цви Гринберг пассивности сионистского рабочего движения в той степени , что они блокируют ревизионистских работников как часть Жаботинский основал ревизионистской партии. Ахиемер и его группа воспринимались их лидерами как левый имплантат. Политический максимализм и национализм этой группы казался старой гвардии неприятной. [4]

1930 основал Ahimeir со своими друзьями, подземное движение Brit HaBirionim название еврейского анти-Рим подпольем в первой Иудейской войны .

Брит Ха-Бирионим была первой еврейской организацией, которая назвала власти Британской мандатной державы «иностранным режимом» и назвала палестинский мандат «гарнизоном». Группа начала серию протестов против британского правления, первое из которых было 9 октября 1930 года против британского заместителя колониальной администрации Драммонда Шиелса , который посетил Тель-Авив. Этот протест стал первым признаком восстания еврейской общины в Палестине против англичан, а также по случаю первого ареста Ахиемера. [3]

В 1933 году британец Ха-Бирионим повернулся против нацистской Германии. В мае Ахиемер возглавил кампанию по удалению флага свастики с флагштоков посольств Германии в Иерусалиме и Яффе. Британец HaBirionim также организовал бойкот немецких товаров. [3] Брит Habirionim имеет также острые критики Haavara Abkommerns и его главный переговорщик Арлозоры .

Когда Арзосоров был застрелен на пляже Тель-Авива через два дня после его возвращения из Германии в 1933 году, Ахиемер и двое друзей были арестованы по обвинению в подстрекательстве к убийству. [5] Ахимеир был оправдан прокурором до начала судебного разбирательства, но остался в тюрьме и начал четырехдневную голодовку. Он был осужден за создание незаконной секретной организации и оставался в тюрьме в центральной тюрьме Иерусалима до августа 1935 года. Его тюремное заключение привело к концу Брита Ха-Бирионима. [3] [6] [7]

Арестованный в 1933 году, Аримехр – человек в наручниках

После его освобождения Ахаймейр женился на Соня Неа Астрахани и посвятил себя литературе и науке. Его статьи в Hayarden привели в 1937 году к его повторного ареста и трем месяцам лишения свободы в тюрьме Акко вместе с членами Иргун Zvai Леуми и других видных деятелей ревизионистской фракции. [3]

После основания государства Ахиемер стал соредактором газеты « Cherut Daily» в Тель-Авиве. Он также был соредактором энциклопедии «Гебраика» , в которой он писал под инициалами А. А. Х. написал большое количество важных статей, в основном по темам истории и русской литературы.

Ahimeir умер в возрасте 65 лет от внезапного сердечного приступа вечером 6 июня 1962 года [3] Его сыновья Яков и Йосеф оба были также журналисты.

Идеология

Ахимейр видел сионизм как светское, не подлинно религиозное явление, занимающееся территориальными вопросами. [8] Он говорил первый из «революционного сионизма» и называется первым восстать против обязательного правила о. Его мировоззрение всегда ставило текущую ситуацию в контексте еврейской истории, особенно в отношении Второго Храма. Он видел себя и своих друзей в роли борцов за свободу против империализма, британской администрации как современного воплощения древнего Рима и официального сионистского руководства в качестве соавторов. [4]

Взгляды Ахаймея глубоко повлияли на идеологию подпольных движений Иргуна и Легия , которые позже начали городскую партизанскую войну против англичан. [9]

Ahimeir называл себя в конце 1920 – х и начале 1930 – х годов, фашист, он писал в 1928 году в восемь частей серии статей в газете Doar Hayom под названием «Из записной книжки через фашистов.» [10] , но немногие из его современников восприняли это всерьез. Зеев Жаботинский, безоговорочно подчеркивая, что фашизм не имел места в ревизионистском движении, отвергал представления Ахимеяра как риторики, максималисты играли определенную роль в привлечении внимания и несерьезны в своих заявлениях. [4]

7 октября 1932 года Жаботинский написал в « Хазите хааме» :

«Поиск людей, даже в группах с максималистским и активистским, насчитывает не более двух или трех, и даже с теми двумя или тремя – простите мою откровенность – это просто фразеология, а не мировоззрение. Даже г-н Ахимеир дает мне представление о том, «кто хочет проявить гибкость ради целей образования …». „

«Есть только два или три из этих людей, даже в группах максималистов и активистов, и даже в тех двух или трех – извините мою открытость – это чистая фразеология, а не мировоззрение. Даже г-н Ахимеир дает мне впечатление человека, который проявляет приспособляемость ради своих образовательных целей … для этого он заимствовал несколько модных (и совершенно ненужных) фраз, которые воплощают его смелое понятие в разных городах одежда иностранцев ». [4]

Фашистский образ Ахаймея 1920-х годов был рассмотрен Кристофером Хитченсом в 1998 году в статье «Железная стена», чтобы поддержать тезис о том, что идеология сионизма Бензиона Нетаньяху , ученика Ахимеира, была фашистской, поэтому его сын, идеи премьер-министра Биньямин Нетаньяху , также фашистский. [10]

В интервью 16 апреля 2010 года в «Джерузалем пост» сын Ахимея Йоси защитил отца от обвинения фашизма.

«Хитченс – знаменитый антиизраильский писатель, который полностью отталкивает письмо моего отца. Фашизм в 1928 году нельзя рассматривать в контексте 1930-х годов. Разумеется, он не был бы фашистом по его мнению.

«Хитченс – известный антиизраильский писатель, который полностью отнимает писания моего отца вне контекста. Фашизм 1928 года нельзя рассматривать в контексте 1930-х годов. Конечно, он не был бы фашистом в отношении развития фашизма ». [11]

Индивидуальные доказательства

  1. Перейти вверх↑ Штайн Угельвик Ларсен: Фашизм за пределами Европы. Columbia University Press, New York 2001. ISBN 0-88033-988-8 , стр. 364.
  2. Перейти вверх↑ Эран Каплан: еврейское радикальное право. Университет Висконсина Пресс, 2005. стр. 15.
  3. ↑ Подпрыгните до:a g Aba Ahimeir: Человек, который повернул поток. На веб-сайте Музея Бейт-Абы в Израиле ( beitaba.com ).
  4. ↑ Перейти к:a d Колин Шиндлер: Триумф военного сионизма. Национализм и истоки израильского права. IB Tauris, London / New York 2006, ISBN 1-84511-030-7 , pp. 154-174.
  5. Перейти вверх↑ Убийство Хаима Арлосорова. В Еврейской виртуальной библиотеке.
  6. Перейти вверх↑ Зеев Голан: Свободный Иерусалим. Герои, героини и разбойники, которые создали государство Израиль. Devora, Israel 2003, стр. 49-53, 66-77.
  7. Перейти вверх↑ Эксперты по терроризму ( Memento от 17 декабря 2007 года в интернет-архиве )
  8. Перейти вверх↑ Джейкоб Шавит: Новый еврейский нация: исследование в израильской ереси и фантазии . Psychology Press, 1987, ISBN 0-7146-3302-X , стр. 15 ( books.google.com ).
  9. Перейти в↑ Abba Ahimeir Сохранить Израиль
  10. ↑ Перейти к:a b Кристофер Хитченс: Железная стена ( Memento от 6 августа 2011 года в интернет-архиве ) . Салон, 13 апреля 1998 года.
  11. Перейти вверх↑ Глория Немец: Streetwise: Мой отец, Абба В: The Jerusalem Post 16 апреля 2010 года ( jpost.com ).

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.

Copyright it-ru.de 2019
Shale theme by Siteturner