Дэвид Койген

Жизнь

Он был одним из четырех детей землевладельца Мордехая Коэна и его жены Йенте Дызининой, учился в средней школе в Немирове и Одессе и учился в Берне, Цюрихе, Мюнхене, Берлине и Париже. С 1892 по 1913 год и снова с 1921 года он жил в Берлине. В 1900 году он был в Берне с диссертацией Цурской предыстории современного философского социализма в Германии. О истории и философии молодого гегельянствадоктору Инг. фил. PhD.

С 1918 по 1921 год он работал профессором философии и социологии Киевского университета и бежал в Берлин в 1921 году. С 1925 по 1927 год он опубликовал журнал Ethos вместе с педагогом Францем Хилькером и социальным психологом Фишлом Шнеерсоном .

Из его многочисленных оригинальных исследований, которые в конце его жизни также свидетельствуют о хасидской мысли, выделяется его теория культурного акта , согласно которой « культура » является вечным суждением в силу сознательной воли и действия человека, т. Е. Культура – это форма социального действия . В иудаизме он видел завершение развития религии в целом.

Он был женат на Элене Евгении Зальцманн и имел двух детей с ней, Маруся и Георг.

Работы

• О предыстории современного философского социализма в Германии: история философии и социальная философия молодого гегельянства (Бернские исследования по философии и ее истории 26), Берн: Штурценеггер 1901.
• Культурный взгляд на социализм. Вклад в реализм-идеализм (Предисловие Эдуарда Бернштейна ), Берлин: Дюмлер 1903.
• Идеи философии культуры , Мюнхен, Лейпциг: Мюллер 1910 («культурный акт» как центральное понятие); онлайн .
• Культура демократии. О духе народного гуманизма и духа времени , Йена: Diederichs 1912.
• Моральный бог. Трактат о взаимоотношениях между культурой и религией , Берлин: еврейское издательство 1922.
• Апокалиптические всадники. Записи из недавней истории , Берлин: Рейсс 1925 (автобиографический).
• История и культура. Основные особенности социологии истории и культуры :
  • Часть 1: Исторический процесс в целом, в: Ethos. Ежеквартальный журнал социологии, Философия истории и культуры , Карлсруэ: Браун, 1-я 1925/26, 6-53.
  • Часть 2: Культурный акт и его четверный корень, в: Ethos. Ежеквартальный журнал социологии, Философия истории и культуры , Карлсруэ: Браун, 1-я 1925/26, 231-258.
• Построение социального мира в эпоху науки. Очертания социологической структурной теории , Берлин: Хейманнс 1929.
• Концептуализация в социологии в: Переговоры 7-го немецкого социологического дня с 28 сентября по 1 октября 1930 года в Берлине , Тюбинген: Мор Зибек 1931, 92-207.
• Дом Израиля , Берлин: Шокен 1934. (Выдержки из его работы, под редакцией Эрнста Хоффмана .) Одноименное эссе – это сокращенная версия лекции «Этис в иудаизме 1923 года», которую он ранее также читал в журналах « Атидену» , Берлин 1924, и Менора , Вена 1929, 131-151, ^{[1] Кроме} того, содержит дом Израиль и несколько глав от Морального Бога .)
• Этос в иудаизме, автор Койген расширенный вариант лекции 1923 года, в: Мартина Урбан: Теодитика культуры и еврейский этос: вклад Дэвида Койгена в социологию религии , Берлин: де Грюйтер 2012, 187-260.

Литература

• Франц Менгез : Койген, Дэвид. В: Новая немецкая биография (NDB). Том 12, Duncker & Humblot, Berlin 1980, ISBN 3-428-00193-1 , стр. 437 f. ( Оцифровано ).
• Вальтер Тецлафф: 2000 коротких биографий важных немецких евреев 20-го века . Аскания, Линдхорст, 1982, ISBN 3-921730-10-4 .
• Фердинанд Тённиес: Дэвид Койген † (1879-1933) [1933], в: Ferdinand Tönnies Complete Edition , том 22 De Gruyter, Berlin and New York 1998, стр. 391-401.
• Мартина Урбан: Религия Разума пересмотрена. Дэвид Койген на еврейском этисе , « Журнал еврейской мысли и философии» 16, 2008, стр. 59-89.
• Мартина Урбан: Теодикация культуры и еврейское этос: вклад Дэвида Койгена в социологию религии . Де Грюйтер, Берлин, 2012 г., ISBN 978-3-11-024772-5
• Лексикон немецко-еврейских авторов . Том 14 Саур, Мюнхен, 2006, с. 211-217.
• Архив коллекция в Центральном Архиве по истории еврейского народа Иерусалима (CAHJP) .

Веб-ссылки

О портале Compact Memory. Интернет-архив еврейских периодических изданий можно найти в Интернете:

• Автобиографические тексты, которые Койген обобщил в 1925 году в « Апокалиптических гонщиках» . Они появились 1921-23 в журнале «Еврей» под заголовками В вихре истории ( I. , II.-III. , IV. , V. , VI. , VII. , 1921/22, № 1-3, 5- 6, 8); В стране благословенных (1923, выпуск 1); Выдержка ( I. , II. , 1923, № 2-3); Возвращение того же (1923, № 4).
• Дом Израиля , в: Менара 1929, выпуск 3-4.
• Идея Бога в свете современной мысли , в: Jüdisch-liber Zeitung 1930, Issue 31, pp. 1-3 (Лекция на второй Всемирной конференции Всемирного союза прогрессивного иудаизма , Лондон, июль 1930 г.).
• В некрологов на Koigen от Авраама Джошуа Гешеля и Эрнста Гофмана , опубликованной в еврейской Rundschau 1934, выпуск 17, стр. 3-4

NB! При вызове по указанным ссылкам тексты иногда кажутся слишком маленькими для чтения. Увеличение возможно только , если они имеют домашнюю страницу на компакт – памяти можно управлять. Решение проблемы продолжается. (Октябрь 2013 г.)

Комментарии

1. Перейти вверх↑ См. Текстовую историю М. Урбан: Теодикация культуры и еврейский этос , 156 f.