Николай Александрович Бердяев

Николай Бердяев ( русский Николай Александрович Бердяев , научная транслитерация. Николай Александрович Бердяев , родился 6 марта, . Июль / 18 March  -874 Greg. В Обухове , Киевская губерния , Российская империя ; † 23 марта 1948 года в Кламаре в департаменте О-де -Seine bei Paris ) был русским философом .

Жизнь

Бердяев приехал из русской дворянской семьи и получил образование в кадетской школе, прежде чем учиться в Киевском университете .

В раннем возрасте Бердяев выступил против ценностей аристократического общества и стал марксистом . 1898 вел революционную деятельность в изгнание три года в Вологодской губернии . После его возвращения он работал внештатным журналистом и работал с марксистским журналом; но постепенно отход Бердяева от марксизма и его поворот к неокантианству произошел . Вдохновленный прежде всего религиозным философом Владимиром Соловьевым , он стремился к объединению марксизма и русского православного христианствана. В 1919 году он основал «Московскую свободную академию человеческой культуры». Его критическое отношение к советской идеологии привело в 1922 году к его изгнанию ( философскому кораблю ).

Бердяев отправился в изгнание в Берлин , где основал «Академию религиозной философии». Там он встретил Макса Шелера , Освальда Шпенглера и Пола Тиллиха . С ними сложилась пожизненная связь, которая поддерживалась, inter alia, перепиской. В частности, Тиллих связал с ним аналогичное отношение к «критике позитивизма, техницизма, рационализма, буржуазии и цивилизации в целом».

Через два года он переехал в Париж, где снова основал академию, отредактировал религиозно-философский журнал « Der Weg» и был связан с каноликой « Renouveau» [1] , среди прочих с Питером Вустом [2] .

«Новое средневековье» (1927)

После его отъезда из Германии начались оживленные дебаты с его произведениями, как среди протестантских, так и католических теологов и публицистов (например, Эрнста Мишеля ). Публикации Berdjajews находят u. а. в журнале Hochland Carl Muths . Такие работы, как «Новое средневековье» или «Смысл истории», резонировали с Гансом Шоллом и другими членами « Белой розы» . [3]

С 1929 по 1934 год Бердяев был соредактором журнала « Восток и Запад ».

В Третьем рейхе произведения Бердяева были запрещены из-за его «проболезненности».

Философия

Основным созвездием в философии Берджаева является сопоставление разума и природы и ориентации человека в этих рамках: у человека есть выбор между « объективацией», т. Е. Между распадом материального мира и духовностью и «божественным человечеством». Свобода, по существу, связана с царством духа – Берджаев ставит ее с Якобом Боме над тем, чтобы быть «несотворенной свободой», которая основана на небытии . Здесь близость к экзистенциалистской философии становится очевидной; Бердяева по праву называют христианским экзистенциалистомупоминается. Его стремительное духовное возрождение должно не только воздействовать на человека, но и приводить к социальной трансформации общества. Во Франции он имел контакт с Эммануэлем Муньером и кругом личностей .

Прием

Прием Бердяева значительно отличался в соответствии с религиозной ориентацией получателей. Из-за антикоммунистических усилий католической церкви в 1920-х и 1930-х годах предпринимались попытки найти общий язык с эмигрированными православными богословами. Таким образом, среди прочего, были оценены общие древние церковные корни. Однако церковная концепция Берджаева была подвергнута критике со стороны католиков, поскольку он был автоаккомпанементомЦерковная организация, т. Е. Организация разных церквей с их собственными вождями, предпочитала, поскольку это характерно для православных церквей. Прием протестантскими богословами характеризовался противоречием между сходствами и различиями. Таким образом, предсказание Берджаева новой эпохи протестантизма, которое характеризовалось большей религиозностью, было положительно воспринято протестантами, но его сакраментально-философское отношение было отвергнуто другими.

В статье, опубликованной в церковном журнале только после его смерти, стало ясно, как Бердяев ассоциируется с ортодоксией. Редакторы восхваляли его как «верного сына Православной Церкви» и «свободного духа в своих философских работах». [4]

В своей книге Brave New World воспользовался Олдос Хаксли французский Опубликовано Бердяева как девиз , в котором эта желательность утопий допросили.

Эпонимы

Обнаруженный 8 октября 1969 года астероид (4184) Бердяев был назван в 1991 году после Бердяева. [5]

Работы

  • Философия свободы , 1911 г.
  • Цель создания. Попытка оправдать человека , Тюбинген, 1927 (Русский: Смысл творчва , 1916).
  • Философия неравности. Письма к ним по социальной философии , Берлин 1923 ( «Философия неравенства», «Письма противникам в вопросах социальной философии» – неизвестно немецкое издание).
  • Смысл истории. Попытка философии человеческой судьбы , Дармштадт 1925 г. (Русский: Смысл истории , 1923).
  • Новое средневековье. Размышления о судьбе России и Европы , Дармштадт 1927 года (рус.: Новое среднее , 1924).
  • The Weltanschauung Dostojewskijs , Мюнхен, 1925 (русский: Миросозеркание Достоевскаго , 1923).
  • Философия свободного духа. Проблемы и извинения христианства , Тюбинген, 1930.
  • Судьба человека в наше время , Люцерн 1935 г. (русский язык: « Судьба челевеки в современном мире» , 1934).
  • Истина и ложь коммунизма , Люцерн 1934 (Русский: « Правда и лодж коммунизм» , 1930).
  • Опасность христианства в расовом заблуждении и преследовании евреев , т. 1935
  • Христианство и классовая борьба , Люцерн 1936 (Русский: Кристианство и классическая борба , 1931).
  • Русская религиозная идея , Дармштадт 1936 года (под редакцией Пола Тиллиха )
  • О достоинстве христианства и христианского достоинства , Люцерн 1936 (русский: О Достоверность христианства и недостоинства христианства , 1931)
  • Новое издание Свобода в сердце. Буржуазия между поиском смысла и самобичевания, Бад Шмидеберг: Реновамен-Верлаг 2018. ISBN 978-3-95621-133-1 . С предисловием П. Майкл Вейгл (FSSPX).
  • Человеческая личность и сверхличные ценности , Вена 1937 (Русский: Человецкая личность и сверхичнаность , 1937).
  • Человек и техника , Люцерн 1943.
  • Дух и реальность , Люнебург 1949 (Русский: Дух и реальность , 1937).
  • Христианство и антисемитизм. Религиозная судьба иудаизма , Цюрих, 1939 год.
  • Самопознание. Попытка философской автобиографии , Дармштадт и Женева, 1953 (Русский: Самопознание , 1949).
  • Эго и мир объектов. Попытка философии одиночества и сообщества , Дармштадт и Женева, 1951 год (русский: я и мир objektow ).
  • Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого , Мюнхен 1951 г. (французский язык: диалектика existentielle du divin et de l’humain , 1947, Russian, 1952)
  • Империя Духа и Империя Цезаря , Дармштадт и Женева 1952 года (русский: Карство дуча и карство кесарья ).
  • Из рабства и свободы человека. Попытка персоналистической философии , Дармштадт и Женева, 1954 г. (русский язык: « Равность и свобода» ).
  • Русская идея. Основные проблемы русской мысли в XIX и начале XX века. Инициирован, переведен и объяснен Дитрихом Кеглером. (= Тексты по философии, том 5), Рихарц, Санкт-Августин 1983 (Русский: Русская идея, Основные проблемы русской мысли XIX века и XX века ), ISBN 3-921255-91-0 .

Литература

  • Роман Ресслер: Мировоззрение Николая Бердяева. Существование и объективация. (= Исследование систематического богословия и религиоведения, том 2), Ванденхойк и Рупрехт, Геттинген, 1956 год.
  • Пол Клейн: «Креативная свобода» после Николая Бердяева. Знак надежды в падшем мире. (= Исследования по истории католического морального богословия, том 21) Пустет, Регенсбург 1976, ISBN 3-7917-0444-3 .
  • Иван Девчич: персонализм Николая Бердяева. Попытка философии конкретного . Pontificia Universita Gregoriana, Рим, 1981.
  • Арнольд Кёпке-Даттлер: Николай Бердяев. Его философия и его вклад в персоналистическую педагогику. Haag & Herchen, Франкфурт-на-Майне, 1981, ISBN 3-88129-389-2 .
  • Стефан Г. Рейхельт: Николай Бердяев в Германии 1920-1950. Изучение истории приема. Университетский издатель, Лейпциг 1999, ISBN 978-3-933240-88-0 .
  • Вольфганг Настали : история, христианство и свобода Бердяева. В: Венский ежегодник философии 1993.
  • Мартин Хоффманн : Николай Бердяев. Философия Берджаева о свободе разума, принимая во внимание аспекты сознания . Helmesverlag, Karlsruhe 2008, ISBN 978-3-940567-02-4 .
  • Regula M. Zwahlen: Революционный образ Бога: антропология человеческого достоинства Николая Бердяева и Сергея Н. Булгакова. (= Syneidos , том 5), Lit, Vienna – Berlin – Münster 2010, ISBN 978-3-643-80067-1 .
  • Ольга Гертфельдер-Польшин: Изгнанное мышление – изгнанный язык. Перевод и получение философской работы Николая Бердяева в Германии. (= East-West Express , том 15), Frank & Timme, Berlin 2013, ISBN 978-3-86596-529-5 .
  • Карл Шлоггель (изд.): Wegzeichen. К кризису русской интеллигенции. Очерки Николая Бердяева, Сергея Булгакова , Михаила Герзенсона , Александра Изгоева , Богдана Кистяковского , Петра Струве и Семена Франка . Эйхборн Верлаг, Франкфурт-на-Майне, 1990, ISBN 3-8218-4067-6 .

Введение

  • Фридрих Вильгельм Баутц: Бердяев, Николай Александрович. В: Биографическая библиографическая церковь Лексикон (BBKL). Том 1, Баутц, Хамм 1975. Второе, неизмененное издание Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 505-507.
  • Питер Элен; Герд Хэффнер; Фридо Рикен: философия 20-го века. (= Базовая философия , том 10, Кохламмер. Урбанистические книги в мягкой обложке , том 354), 3-е издание. Kohlhammer, Stuttgart 2010, стр. 80-83.

Веб-ссылки

 Commons: Николай Бердяев – Коллекция фотографий, видеороликов и аудиофайлов
  • Литература по и о Николае Александровиче Бердяеве в каталоге Немецкой национальной библиотеки
  • Работает и рассказывает о Николае Александровиче Бердяеве в Немецкой цифровой библиотеке
  • Интернет-каталог с работами Николая Бердяева.
  • Интернет-каталог работ Николая Бердяева.

Сноски

  1. Перейти вверх↑ Regula M. Zwahlen: Революционный образ Бога. Антропология человеческого достоинства Н. А. Бердяев и С. Н. Булгаков , том 5, 2010, ISBN 978-3-643-80067-1 , стр. 87.
  2. Перейти вверх↑ Клаус Бамбауэр: Н. Бердяев и немецкий философ Питер Вуст
  3. Перейти вверх↑ Sönke Zankel : с брошюрами против Гитлера: Круг сопротивления вокруг Ганса Шолла и Александра Шморелла , Кельн 2007, стр. 236-240.
  4. Прыжки вверх↑ Николай А. Бердяев: Истина Православия , Вестника в Экзархата православных приходов русской традиции в Западной Европе , 1952 г. ( английский , русский )
  5. Перейти вверх↑ Малая планета. 18456

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.

Copyright it-ru.de 2019
Shale theme by Siteturner