Саймон Дубнов

Жизнь

Саймон Дубнов родился в 1860 году как сын лесопромышленника в белорусском штетле . В 1880 году он оставил без вида на жительство ^[1] , чтобы обладать, в Санкт – Петербурге и Одессе , а затем в Вильнюсе , ^[2] , где он написал несколько еврейских газет. В 1881 году он перевел народную историю евреев с Генриха Граца на русский; однако введение было запрещено цензором, а позднее появилось в виде отдельной публикации за рубежом. Затем он обратился к своей работе к хасидизму, великое возрождение среди восточных евреев. В 1884 году Дубнов женился на Иде Фрейдлин (1860-1934), у них было трое детей: Софья (1885), Ольга (1886) и Яков (1887). ^В 1898 году он начал работу над своей основной работой, всемирной историей еврейского народа , первой частью которой он мог опубликовать в 1914 году в Санкт-Петербурге.

Историк был также политически вовлечен: после погрома Кишинева в 1903 году он выступал за активную самозащиту евреев; на думских выборах 1905 года он выступал за участие еврейских партий. В 1906 году он основал собственную «еврейскую народную партию», которая существовала до 1918 года, но оставалась незначительной. Он приветствовал Февральскую революцию 1917 года как долгожданное освобождение от дискриминации; во время Октябрьской революции он предупреждал своих еврейских соотечественников о том, чтобы увязать свою судьбу с судьбой большевиков . До 1922 года он жил в ПетроградеГолод, холод, гражданская война и красный террор и попытка работать для обновления еврейской жизни в России, но потом увидел, что у него не будет будущего. ^[4]

23 апреля 1922 года он путешествовал по Эстонии в Каунас , Литва , где ему предлагали стул в университете, но, будучи евреем, он не назывался. Он переехал в Берлин , оставив свою библиотеку позади. Хотя ему было уже 62 года, он следовал за самым плодотворным десятилетием своей жизни: с 1925 по 1929 год появился его главный труд – десятилетняя всемирная история еврейского народа . В 1931 году история хасидизма последовала в двух томах. Он впервые опубликовал все книги на немецком языке, вскоре после этого на русском, иврите, идише и английском. В Берлине он тренировался – в дополнение к Якову Тейтелю, председатель Ассоциации русских евреев, – центр русско- еврейской диаспоры . Среди его многочисленных знакомых был Хаим Нахман Бялик , впоследствии ставший израильским национальным поэтом, и Меир Дизенгофф , позже первый мэр Тель-Авива . С Эйнштейном он обсуждал проект Еврейского университета в Европе. В своих контактах он не проявлял предрассудков, встречал анархистов, меньшевиков, как монархистов. Совсем недавно он работал над своей автобиографией в 1880-1893 годах. В мае 1933 года он узнал из зарубежных газет, что его всемирная история в Германии принадлежит к запрещенным и сожженным книгам.

23 августа 1933 года он бежал в Ригу в возрасте 73 лет. Появилось русское издание его мировой истории и первые два тома его мемуаров. В 1940 году он смог завершить третью часть своей книги жизни за годы 1922-1933 годов в Риге, ныне занятой Советами. Город был взят 1 июля 1941 года вермахтом; 23 октября рижские евреи были заперты в гетто . 29 ноября начались массовые убийства. Саймон Дубнов был убит 8 декабря в лесу Румбулы , согласно свидетельствам очевидцев, командир Иоганн Зиберт лично 81-летний мужчина убит – он слышал его как ученика на лекциях в Гейдельберге.^[5] Дневник, который привел Дубнов в последние дни и был временно спасен латвийскими друзьями, не появился.

Философия

Основная идея его размышлений была страстной просьбой к еврейской «уверенности в себе нации ». Он имел в виду, таким образом, духовный национализм, который должен гармонизировать с выполнением общих гражданских обязанностей евреев в их соответствующих диаспорских государствах. Ядро его требований всегда предназначалось для правовой эмансипации и автономии в области самоуправления, языка и образования.

Критика еврейской историографии

В историографии своих предшественников, в частности Генриха Граца и Леопольда Зунца , Дубнов видел преобладание отношения к истории духа и страдания иудаизма. Он видел необходимое новшество еврейской историографии в том, что национальный характер, по его мнению, неверно истолковал события. Тем не менее, Дубнов, как он утверждал во введении к своей десятитомной исторической работе, не преследовал тенденциозных намерений в отношении разработки национальных тенденций исторического содержания.

Цитаты

Честь

К семидесятилетию со дня рождения в 1930 году он получил Festschrift . Этот «Еврейский научный институт» в Берлине отмечал это событие в октябре с праздничным мероприятием в сотрудничестве с еврейской общиной Берлин. Проводились лекции u. а. Эдуард Бернштейн , Исмар Элбоген , Альфред Кли , Дир. Иоахимсон, Элисер Йегуда Финкель ^[7] , Леон Брамсон для ОРТ , Ил Кан (Союз Русских Евреев в Германии, SRE ^[8] ), д- р. Радодович, д. Голубь, Юлий Бруккус для OZE , Марк Уисницер , В.И. Лацкий,Яков Лещинский , З. Рубашев , Илья Чериков , Августа Штейнберг .

Лейпцигский университет чтит Дело жизни Дубнова, она названа институт еврейской истории и культуры на него: Дубнов институт . В детальной биографической книге институт цитирует, среди прочего: «Как историк Дубнов был одним из пионеров историографии восточноевропейского еврейства. Кроме того, он разработал историко-теоретическую модель, на основе которой он поставил еврей по отношению к общей истории » ^[9].

Шрифты

• Еврейская история. Историко-философский эксперимент , т. 1897; второе издание: Kauffmann, Frankfurt am Main 1921.
• Всемирная история еврейского народа , Уполномоченные переводы с русского языка, 10 томов. Еврейское издательство, Берлин, 1925-1929.

Восточный период

Том 1: Самая старая история еврейского народа. От рождения народа Израиля до конца персидского правления в Иудее , 1925 г.

Том 2: Древняя история еврейского народа. С начала греческого правления в Иудее до разрушения Иерусалима римлянами в 1925 году

Том 3: От падения Иудеи до распада автономных центров на востоке , 1926 г.

Европейский период

Том 4: Раннее средневековье. С начала Западной диаспоры до конца Крестовых походов , 1926

Том 5: Покойный средневековье. Из XIII. до XV. Век , 1927

Современный возраст

Том 6: Первый период. XVI. и в первой половине XVII. Век , 1927

Том 7: Второй период. Вторая половина XVII. и XVIII. Век , 1928

Последняя история

Том 8: Эпоха первой эмансипации (1789-1815), 1928

Том 9: Эпоха первого ответа и вторая эмансипация (1815-1881), 1929

Том 10: Эпоха второй реакции (1880-1914). Кроме Эпилога (1914-1928), 1929

• История хасидизма (2 Bd.), Берлин 1931.
• Моя жизнь . Под редакцией Элиаса Гурвица , Еврейской книжной ассоциации, Берлин 1937 года. Элиас Хурвич и Бернхард Хиршберг-Шрадер.
• Книга жизни. Воспоминания и мысли. Материалы для истории моего времени . Под редакцией Верены Дорн. От русских (различные переводчики). Ванденхойк и Рупрехт, Гёттинген.
  • Том 1: 1860-1903 . 2004, ISBN 3-525-36950-6 .
  • Том 2: 1903-1922 . 2005, ISBN 3-525-36951-4 .
  • Том 3: 1922-1933 . 2005, ISBN 3-525-36952-2 .
• Фридландер , 3 тома: Еврейское общество публикаций Америки, Филадельфия 1916-1920.

Литература

• Анке Хилбреннер: Национализм диаспоры. Об истории Симона Дубнова. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007
• Глава Симона Дубнова Берлинер Тагебух , в: Карл Шлогель : Русский Берлин – Остбанхоф Европ. Пантеон, Мюнхен, 2007, стр. 287-307, ISBN 978-3-570-55022-9 .
• Виктор Э. Келнер: Симон Дубнов. Биография , от русских Мартин Арндт, Ванденхойк и Рупрехт, Гёттинген 2010. ISBN 978-3-525-30010-7 ^[10]
• Ismar Elbogen , Josef Meisl , Mark Wischnitzer (ред.): В честь 70-летия С. Дубнова . Еврейское издательство, Берлин, 1930 год.
• Лексикон немецко-еврейских авторов , том 6, Саур, Мюнхен 1998, стр. 17-25

Веб-ссылки

•  Commons: Simon Dubnow – коллекция изображений, видео и аудио файлов
• Литература Симона Дубнова и около него в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• Биографический очерк на страницах Института Симона Дубнова в Лейпциге

Индивидуальные доказательства

1. Перейти вверх↑ Примечание: пребывание евреев в Санкт-Петербурге и некоторых других регионах Российской империи регулировалось и утверждалось только при определенных обстоятельствах. Для исследования. Однако российская конституционная практика была отмечена взяточничеством.
2. Перейти вверх↑ Ст. Симон Дубнов . В: Григорий Смиринс: выдающиеся еврейские личности в Латвии . Nacionālais Apgāds, Riga 2003, ISBN 9984-26-114-X , стр. 14.
3. Перейти вверх↑ Виктор Э. Келнер: Саймон Дубнов , 2010, фото и легенда после стр. 288
4. Перейти вверх↑ Шлогель: Русский Берлин …, стр. 290.
5. Перейти вверх↑ Шлогель, Русский Берлин …, стр. 287; Строительство , Нью-Йорк, пятница, 5 января 1945 года, стр. 1, учителя и ученики – как был убит Саймон Дубнов .
6. Перейти вверх↑ цитата из: Schlögel, The Russian Berlin …, стр. 287
7. Перейти вверх↑ Старейшина, жил 1879-1965, Рош-Иешива
8. Перейти вверх↑ Союз русских евреев в Германии
9. Перейти вверх↑ Контакты см. Веб-ссылки
10. Перейти вверх↑ FAZ 24 января 2011, стр. 7: Сильное чувство опасности